“就算出现旱情，也不会太过严重？”
子贡反复琢磨着这句话，忽的眼角一抽，起身问道：“子木，此话当真？”
商瞿也不敢言之凿凿，他只是放下筷子回道。
“这也只不过是我的推测而已，至于天道的具体变化如何，又岂是我一介凡俗所能断言的呢？”
子贡听到这话，又联想起商瞿那神乎其技的占卜技巧，突然两眼一黑往后翻倒。
身边的宰予眼疾手快，伸手将他扶住：“你这是怎么了？”
子贡扶着额头，嘴中喃喃道：“没有旱情，那我们的那些粮食不是全都白囤了吗？十多万石的粮食，我、我的钱……”
子贡只觉得仿佛有人正拿着钝刀子割他的肉，痛苦的几近昏厥。
宰予听到这话，两手一撇，直接将这小子扔到地上。
这小子，以后恐怕也是路灯上有一号的人物了。
司马耕见状，奇怪道：“子贡，没有旱情不是件好事吗？你难道希望看见天逢久旱、饿殍遍地、饥民盈野的状况发生吗？”
子贡听到这话，眼珠子提溜一转，脸上也终于现出一抹神采。
他挺直身板，重新坐起，捏着下巴嘀咕道：“好像是这个道理啊！这么想的话，我的心里就好受多了。”
他的脸上终于现出一丝笑容：“没事没事，大家继续。”
大家见到子贡恢复如常，于是便又将关注点转移到了商瞿的身上。
“子木，你之前提到岁星、镇星这些可以指使国家的吉凶。可《书》上又说：在璇玑玉衡，以齐七政。这又该作何解释呢？”
商瞿侃侃而谈道：“这一点我请教过夫子，夫子说因为这段话出自《虞书》，而《虞书》则是上古虞舜时期的作品。
因为年代过于古早，所以就连他老人家都不敢断言，只是告诉我，这段话可以从两方面理解。
一个是认为‘七政’指的是天之北斗，因为璇、玑、玉衡都是北斗中的一员。
北斗有七星，一曰天枢，二曰璇，三曰玑，四曰权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光。
夫子先前也曾说过：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
（用道德来统治国家的人，就会像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会环绕在它的周围）
这里说的，就是北辰（北极星）被北斗七星拱卫环绕。
而夜间观察天象时，也是先去寻找北斗七星，只要找到了它们，就可以找到北辰的位置了。
另一种解释则是夫子从前在齐国时，从田氏那里听到的说法。
田氏的先祖是从前陈国的公子完，而陈国又正是虞舜的嫡传后人，所以他们对《虞书》的解释也世代相传。
按照田氏的说法，‘璇’的意思是美玉，而‘玑’则是上古时期用来观测星象的仪器。
他们说舜在继承尧之帝位后，下令用美玉所做的观星仪器，观察日月星辰运行的法则，并以此来作为民众稼穑农事的依据。
至于具体哪一种说法是对的，夫子不能分辨，而我的才能又远不及夫子，自然也不敢信口胡言。
所以干脆就把两种说法都说出来，孰是孰非，就请各位自己明察吧。”
同学们听了商瞿的论述，各个大呼惊奇。
就连子贡也听得津津有味，浑然忘了可能要做赔本买卖的事情。
宰予看到这次酒宴的话题已经成功的被引到了星象讨论上，于是便放心的舒了口气。
有了商瞿这种级别的神棍给各位同窗恶补，如果他们还是没办法出仕，那宰予也无话可说了。
这都过不去，我看一个个也都别惦记着什么出仕了，来我们菟裘找个工坊上班吧。
宰予心里正念叨着呢，孔鲤不知何时绕到了他的身边，用胳膊肘杵了他两下。
“子我。”
“怎么了？”
孔鲤满脸通红，似乎有什么难言之隐。
宰予看他这模样就来气：“你有话你就说啊！”
“这可是你让我说的啊！”孔鲤道：“你的菟裘邑现在还缺人手吗？”
“啊~~~”
宰予听到这话瞬间明白了。
这小子想进厂？
宰予点头道：“缺，很缺。我、子有、子周、子羔、子贡，我们五个人整天都忙不过来。”
孔鲤闻言喜道：“那你看……我正好有空……而且在家里蹲着也总不受我父亲的待见……如果可以的话……”
宰予听了，一本正经的连连点头。
“自我就任菟裘大夫以来，一直向天下遍揽贤才。
像是伯鱼你这样熟读诗书礼乐，又精通君子六艺的人才，如果愿意来到菟裘，我当然乐意接受。
只不过，虽然我熟知你的为人，也明白你的才能，但在答应你来菟裘就职前，我还是想要能与你确认几个问题。”
孔鲤一脸自信道：“好，你问吧！我想去菟裘，是为了施展才华，将所学所知用来治理百姓的！如果我的才学不足，那么就算你不开口，我自己就会离去的。”
宰予感动道：“好！我们菟裘缺的就是你这样既有才能，又懂得体恤百姓的贤德君子！”
语罢，宰予冲着子贡打了个眼色。
子贡心领神会，从袖子里抽出一张沾满墨迹的纸，对着上面的问题，问道。
“你的姓、氏、名、字。”
孔鲤疑惑道：“这都要问吗？”
宰予道：“这是菟裘的规矩，国有国法，家有家规，这都是礼法的一部分，希望你能理解。”
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