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第四百二十六章 昆仑神系,仙凡天条

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齐地八神还剩下五主,天地兵阴阳。

这五神修为最强,虽然是日薄西山的先天神灵,但是底蕴还在,接下来攻略的难度会更高。

五主至少有元神巅峰左右的修为,虽然不像合道那么强大,随心所欲调动天地与之相关的规则。

但对宋麟来说确实是个挑战,毕竟对方的大道很强,而不是天河那种小道。

当然,若是成功击败八神,好处无法想象。

不仅昆仑权柄圆满,宋麟可以开始准备一步步融合大道了。

“玄黄教在东方蓬莱岛,供奉的是阴阳二主,庙宇大多建立在东方,这些家伙估计是想快速重归大道。”

如果是剑道、善恶、诅咒、阵法,金木水火土这等后天形成之道不必说,威力自然要比阴阳天地混沌这些要弱的多。

当然,还有某些后天大道经过绝世天才的开发,也强到不可思议,例如蚩尤的兵道。

天地阴阳等先天大道就更强了,不能看扁了他们。

“先不说这些,不死国的人是到了时间一起复活,还是一个个复活?”

“一个个复活,如果我道行再高一点,或许可以全部一起。”

西王母是不想一口吃成胖子了,经过这次的事件,差点让她死了,幸好宋麟来得及时。

“那好,我跟你说接下来的改革,第一,一定要划分出一个人人有其职的体制,每个个体拥有一定的权力和义务。”

作为从零开始创造一个道门的天师,宋麟觉得昆仑实在是太潦草了,比最蹩脚的帮派还松散。

有种原始氏族版本的大同社会的感觉。

这里唯一的领导是西王母,其下就是不死国民,他们生活在此地,虽然有称号和国度,但不成系统。

例如当初宋麟的修月大巫,乃是修月人的祭司,负责修月。

出了修月部落便和其他不死族差不多,没有特别明显的等级划分以及相互配合的部门,这也是昆仑失败的原因。

“怎么说?”西王母不懂。

“没有体制,没有上升渠道,更无新的血液注入,久而久之,自然会陨落。”

先天神灵由天地而生,天地也不是永远存在,随着天地的衰落而衰落。

如果没有后天仙人不断加入维持,那么只能成为被淘汰的古老神话了。

这便是西王母当初说这是后天仙真的时代。

“你现在掌握长生之道,这对后天仙真是极大的诱惑,但若没有上升渠道,这些人很快离你而去,甚至不打算投靠,反而想掠夺不死药。”

实力强大的时候可能不需要担心,但是像现在一样弱了呢?

宋麟想将这个莽荒的古仙国打造成一个富有生命力的天庭神系。

自己终究离开,可能下次再见面是万年之后,他可不想下次再见就人去楼空了。

“此乃天庭为昆仑天庭,天庭主神为西王母和东王公,便是你和我。”

“二神掌控昆仑玉京,之下是四方四灵,青龙朱雀白虎玄武,镇守天庭的开明大帝(开明兽,虎身九首)领导走兽,三青圣母(三青鸟)、天鹏大帝(昆仑鸟)领导飞禽,青蛇大帝(昆仑蛇)领导水属。”

“玉宫为中枢,中枢官员由二神挑选,最好涵盖天地人神只,分属三个大帝管辖,不死国人按照自身性质划分各部。

天地人指的是天神(各星君,天神,四时官等等),地只(山川河流、草木走兽、城隍阴司),人(天师,教主,民俗的社稷、文化、婚姻、人神、地仙、散仙、真人。)

“不死国人怎么分?”

“比如羽人等操风之属归于风部,食火国、地心人归于火部,三眼、后眼、大人、小人授予镇守、监察等官职。狗头人、三首人、半蛇人、鳄人、鼍人这些拥有大地能力的暂且分为山川河流之神。”

总而言之,将一切细分拆开,以后不会再有什么国什么部落了。

而是按照天地人三个类别划分。

“现在没有那么多人,以后可以按照我的框架慢慢填充,一步步将天地日月星权柄拿回来,日后未尝不能成为一方天庭。”

宋麟说道。

“我明白了。”

西王母深深记下。

“还有,纪律方面不要太过散漫,一定还有制度。”

宋麟说了东华戒律,将某些不合时宜的东西做了本土改造,当然,内核肯定是不能变的。

对于个人而言,肯定想要怎么潇洒怎么来,但是三界众生最好的结局还是要有秩序,互不干扰,各有生存空间。

宋麟忽然又想到一点,说:“对了,拥有官职的神只一定禁止和凡人结合,若想结合,必须革掉一切职位,子孙后代将不享受任何昆仑的福利。”

或许有人觉得宋麟这条法律太过严苛,其实也是为了三界好,再说了也并没有完全杜绝这条道路。

不死国人属于异人,仙人也是如此。

异人一个特点是生育困难,怀孕概率低,并且孕育困难,一胎几十年,几百年也是常有之事。

并且道行越高越难生子。

生子本质上是孩子吸收母体元气诞生的一个过程,修为高的道行圆满无漏,胎儿需要极强的天赋和机缘才能吸收这些元气。

这也是神话中的仙二代天赋很高的原因,毕竟天赋不爆表也无法孕育出来。

因其吸收的是母体元气,故而母体会有损伤,毕竟一部分元气转移到来胎儿身上。

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