卡拉曼此时正在调集军队，那些仆从军的死亡并不可惜。
唯独突厥骑兵死亡了400多人，让他有些心痛。
从常规的角度来理解，突厥人命贵，或者受过训练的战士比较精贵。
但作为游牧的军事组织，往往带有较深的政治意味。
因为突厥骑兵大多都是各个部落召集起来的，从上至下较高的军事动员能力带来的负面影响是、军队不纯粹，且具有政治成分。
战败、被杀伤，则具有一个很重要的政治影响——凝聚力下降。
这些骑兵打仗的时候跟随苏丹和叶护战斗，但私下里都是一些小贵族的私兵，是贵族的财产。
死去的400-500人中，有120人是另一个小埃米尔、小贵族门泰谢的士兵。
这些士兵死亡带来的负面影响，会降低内部的团结性、凝聚力。
特别是当某一个贵族死的人特别多，其他人都没伤亡时。
如果真的这样，那这个遭受巨大损失的小贵族必定会避战。
这是政治天性、人的天性。趋利避害，再正常不过。
军队终于重整，门泰谢当仁不让的占据了最后一个序列，并亲自找到了卡拉曼。
“salam、alaykum！（萨拉姆，阿雷空）愿主赐安宁于你、埃米尔！”门泰谢下马，走上坡：“我的士兵损失惨重，需要重新凝聚起士气，向安拉致以最真诚的祷告。”
“alaykum、salam！（阿雷空，萨拉姆）”卡拉曼也向他回礼，他知道门泰谢的士兵损失惨重，于是刻意照拂，维持内部团结：“我会回报那些勇士应有的赏赐。”
“感谢您，真主的英杰！”门泰谢转身离去。
“诶。”卡拉曼长叹一声，没想到自己碰到了硬茬：“果真盛名之下无虚士，怪不得先登君士坦丁堡。”
“埃米尔。”一旁的侍卫安慰他：“就算再厉害，人手不足，这点是死的，您一定可以带给我们胜利！这是毋庸置疑的。”
“嗯。”卡拉曼点了点头，并不怀疑他所说的话：“包围盖伊韦，等待其他两路战线消息，都是同为苏丹下属，没道理只有我们硬磕。通知下去，围城之后就可以歇息了，等待我的军令再行动。”
“是！您的仁慈，从波斯到小亚细亚，皆为之传唱。”贵族侍从半拍马屁，半祝福的说了几句，带着命令下去了。
其实贵族侍从说得对，此时的突厥人，出乎意料的确实是仁慈的。特别是从家国、民族角度来看，这一点很反直觉。
但是如果从另一个角度来看，则可以得出完全相反的结论——阶级矛盾。
罗姆苏丹为什么把自己的国家叫做罗姆？
罗姆就是罗马的另一种发音。
但罗姆苏丹从不认为自己是罗马。
罗姆的意思是：罗马人居住的地方。
所以刷「绿萝也是罗」的得理解一下，人家自封的是：「占据了罗马人居住地的王」而非「罗马人的王」。
所以罗姆苏丹苏莱曼从一开始就知道，他是客场作战，并非拥有罗马法理。
自前几年、米海尔七世许诺给他小亚细亚，突厥人的人数确实在上升，但远远达不到主体民族这一水平。
这就意味着，必须要有一个更深层次的东西，消灭民族、种族隔阂。
那就是转民族矛盾为阶级矛盾。
罗姆苏丹苏莱曼，利用自己的军力，让拜占庭皇帝米海尔七世吐出了小亚细亚。
然后用军队压服各方贵族，再之后则是分田地、收民心。
他告诉那些小亚细亚的希腊人：以前你们都是罗马人的奴隶，大贵族的佃农。现在，我、苏莱曼来了。你们将拥有自己的土地，你们将安居乐业。种多少收多少，你们自己吃饱饱。除了交税，再也不会有人盘剥你们，也不会像拜占庭的贵族那样欺压你们。
奴隶、自由，这两个话题，已经从古罗马共和国时代开始，就经久不衰。
获得自由，获得自己的土地，这是天大的好事！
自然而然，罗姆苏丹得到了小亚细亚民众的拥护，他们愿意为突厥人卖命。因为对他们来说，上层建筑都是虚头巴脑的。吃饱喝足，丰衣足食才是真的。
罗姆的贵族们、埃米尔们，和拜占庭人玩着贵族的游戏，和民众们玩着保民护民的把戏。
此时的罗姆苏丹国，可以说，就是一个独立于塞尔柱、拜占庭之外的贵族聚集体。
且在几百年之后，罗姆苏丹国还会改信东正教，对抗塞尔柱。显然，罗姆也是一个杂种——一个罗马与突厥的杂种。
总之，这套贵族联合体：对上依附塞尔柱，对外结交拜占庭，队内打土豪分田地，竟然还真站住了脚跟。
但这绝非意味着，罗姆苏丹国的军队就是无敌的。
毕竟人人都知道，贵族联合体、联邦这种形式，内部的分裂力量非常的强。这远远逊色于华夏的中央集权，所带来的执行力、组织度。
罗姆和拜占庭一样，贵族在这个时代，好处是减少统治成本，坏处是凝聚力不强。
只不过拜占庭走下坡路，人心散了；罗姆苏丹走上坡路，大家搭伙干事业。
所以，必须要罗姆苏丹国，持续性的维持对外胜利，才能凝聚起大家齐心协力。
理所当然，就没道理只有他卡拉曼一个人拼命。其余两处，西侧战场和南侧战场必定也要猛攻一番。
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