你出去说话办事，谁不是我是哪个门派的，哪个世家的，哪个老师，是朝廷的，谁谁是我朋友，扯虎皮，狗仗人势吗？
米圣全听了后，点了点头，何尚拳脑子好使，不会害他。
二人也是边走边合计，一遍询问路人，就到了法罗寺。
“一会儿进了法罗寺，你别开口，全听我说，咱们要是跟和尚说，我是何尚拳，你是米圣全，人家认识咱们两个是谁？咱们没成名之前，就要打着旗号，方便咱们做事儿，这是手段，当然咱们哪一天，要是出人头地了，也不能把师父甩了，否则人家说咱们没教养，跟人交朋友，人家也小心翼翼防着咱们，教你本事的师父，你说丢就丢，谁还敢帮你。”何尚拳对米圣全嘱咐道。一句话没照顾到，就怕米圣全犯拧。
这法罗寺比起劈琴观要香火鼎盛，人来人往，车水马龙，就是比道家强。
从出身来说，道士，道士，只度上贤，不度下愚，就是高层精英圈子。
佛门广大，普度众生，思想上就比你高。
道家什么思想，不论后人怎么改，都是重天道轻人道，就是一群哲学家，思想家，化学家，医学家，天文家，地理家，数学家，政治家，军事家，都是实践家等。
你跟佛门这些心理学家，辩论家，宣传家，经济家，教育家，管理学家，人际交往学，神话学家等，比传教，你比的过吗？
人家和尚主要的精力，就是研究经文，怎么传教宣传，怎么管理经营寺庙。
多数人对道家看法，来自影视漫画作品，就是现在的道士，从七八岁培养，然后你还要有学历，至少大学文凭，棋琴书画，国粹传承你要有一门过关，各种道家经典，你也要懂，还要学中医，剪裁，有的道士，还要会种地盖房子。各种科仪。再到龙虎山去考，国家给你度牒，别以为这就完了，隔几年还要考你。
如今也就是保持传统国粹的组织，连宗教都算不上。
佛教不一样，人家有专门研究经文的，学历特别高，有专门管理经营，接待的，有讲法宣传的，还有武僧负责保护他们利益财产的。
人家还有一个戒牒，这跟度牒不一样，度牒可以叫戒牒，戒牒不是度牒，是和尚庙里自己承认你是本庙的和尚，朝廷不承认戒牒。
从根上就是搞宗教的，管理你也跟不上，知识又太专业，信徒没点专业水平，传统文化修养又听不懂。如今这道士，传教就是科普科普传统了。
假和尚假道士又多如牛毛，一个与时俱进，一个保持传统。如今他们也就个个人爱好。喜欢你就信，别影响家庭，生活，周围公共环境。
佛门大兴，这是不可避免的，一个大的心理研究机构，经济宣传团体。
与道家这种谨小慎微，适合搞研究，佛门大胆的多了，他们更适合创业。
你搞研究，就要胆大心细，谨小慎微，不能光有理论，还要行动，一个过程都不能出错，攻克难关，有了成果，还要反复实验，你要对产品，社会负责。
创业不同了，也是各种麻烦，各种妥协，不可能一帆风顺，妥协你就要忍让。多少你看着光鲜亮丽的成功人士，都有心理问题。顶不住心理压力，学不会妥协，你就别干。
何尚拳跟米圣全一看，这地方信徒太多，和尚都不够用。找哪个和尚，估计都要排队。
正在他们不知所措的时候，就见一个老和尚，提着一把扫把，追着一个歪果仁跑了出来，边跑边骂道：“番邦小儿，竟敢辱佛，老衲今天饶不了你，石龙子给抓住这妖孽。”
这时候一个年青力壮的和尚匆匆赶来，长得眉清目秀，唇红齿白，一表人才，问道：“长老，哪个人胆大妄为，竟然敢辱佛。”
“就那个黄头发的番邦怪人，快给我抓住他。”
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