第二天一大早，郑朗就起来了。
天一天比一天热，起一点早动身，人舒服一些。
本来想让孙叔与郑三锤子回去，因为要去临江寺看一看，又留下一天。
吕三叔小心的吩咐杨氏兄弟与丁胜带上短刀，若是郑朗猜测正确，哪里不是佛门圣地，而是一个大大的贼窟。又要去州衙请几个衙役做保护。郑朗笑了笑说：“吕三郎，不用那么紧张。未必是真，就是真，他们仅是贪色骗财，那有那么大胆子？”
敢么？
不相信，自己马上孤身一人前往那六头虎家中，问一问他们敢不敢对自己进行伤害？
但默许杨氏兄弟与丁胜带了兵器过去。
打开门，门外面站着许多百姓，昨天未想起来，今天才听说了，附近的人一想，可不正是这一群刚搬过来的人。否则那家有这么多小孩子外加小婢？
郑朗不知道，知道了一定会更郁闷。
但是新知州昨天勇闯丹阳湖，已经给了太平州百姓一个深刻的印象。
看到郑朗走出来，一个个问好。
“见过大夫。”
“见过知州。”
“见过状元公。”
“见过太守。”
好几个称呼。
郑朗一一拱手，严格说，这是他未来的管辖子民，也没有厌烦，未来好长时间都是这样子，最少过几个月后，大家熟悉起来，就象郑家庄的百姓一样，也不会大惊小怪了。
很温和，很小，很从容，又让百姓发出一片赞叹声，然后开始评点他的几个学生。
说王安石说得最多，昨天王益痛打王安石的小屁屁，给旁者留下深刻的印象。并且他是主动拜师郑朗的，居然让郑朗答应下来，还拽来了司马光，后来两骂范讽，很具有传奇色彩。议论吕公著的也不少，吕相公的儿子，能不让人注意吗？
但郑朗是父母官，很自觉的让开一条道，让他们来到太平口，上了船。此时当涂县城不象后来那样，离长江边还有好几公里，城址还是那个城址，州城却在长江边上。
坐上船，再度溯流而上，来到左天门山，未到，哪里不好停船的，在上游一个平缓的地方将船停泊下来。五个少年，外加吕三叔，四个护卫，向天门山走去。
也有一个小圩，面积不知几何，多是临江寺的寺产，高处种着桑麻，以及一些豆类，还有少量菜园子。
零碎的散布着几个村庄，百姓正在忙碌，有的早稻都开始收割了，扎着刺眼的稻芒，长势不是很好，主要才从占城引进没有多久，品种没有进一步的改进，但胜在不挑地，所以种植的百姓多。
村中有少量妇人，用缲车在纺纱织布。
有的妇人在绞蚕茧，北方一年只能绞两三次蚕茧，到江南一年能绞四五次蚕茧，到了岭南，能绞七八次。想到岭南，郑朗又有些叹气。不是后人想的那么容易，看看江南如今的湿热气候，岭南因为人烟少，环境恐怕更恶劣。
时不时村中有一两只不识相的狗出来乱吠一气，它们可不识状元榜眼。几只公鸡站在矮树枝上啼鸣，不想这几个村庄多是寺产，倒也是一派怡静的田园风光。
慢慢走到左天门山下，山下就是大雄宝殿，修建年久，后来求子观音生灵后，临江寺收入增加，知善又花重金重新翻修了一遍。
气势很宏大，高约十来丈，红色的遮壁，黄色的琉璃瓦，隔着一片碧绿挺拨的毛竹林，都能远远的看到。
“好雄伟的大殿，”吕公著道。
一分为二，寺中的情况眼下不清楚，但这座大雄宝殿修得的确富丽堂皇。
郑朗说道：“佛祖也要包装的，否则哪里吸引到那么多香客？”
包装一词比较新颖，但不难理解，四小默想一下，先后会意地笑了起来。
门口是一副长长的楹联：自性清净法身众生同具
离垢妙相庄严诸佛独证。
郑朗看着这副对联，嘴角闪过一丝讥讽，但倒是冤枉了一些。楹联与知善无关，很早就存在的，原来的楹联连漆都掉了下来，于是后来又出资重裱了一下，所以看上去象是新的。
进了殿门，是一尊几丈高的释迦牟尼佛像，左手横置于左足上，名为定印，右手直垂，名为触地，此为结跏跌坐相。两侧是十作罗汉，背后原来是三大士像，但让知善改成海岛观音像。
捐了一些钱，不多，但必须的，从小和尚手中拿出一把香，放在香炉里点燃。
天正是热的时候，又在农忙，大殿里的香客并不多。倒是有一些游玩的游客，其中有一些文士，准备登上山顶看江景。还有那个佛法无边**，也是他们要看的景点之一。
其中有一个文士看着他们这一行，越看越疑惑，最后走过来问道：“请问阁下是不是太平州的新知州郑状元？”
“正是。”
“见过郑状元，”几位文士立即弯下腰，久仰大名，非是年幼，比自己小又如何，不佩服都不行，三元中的无可非议，并且要修儒学，还做出了那么多事。
边上的小和尚一听眼睛睁大起来，然后滴溜溜地跑向后面。
郑朗看到了，没有作声，一边与这几个文士有一句无一句说着闲话，一边向后面走去。后面又是一座大殿，这座大殿全部是知善后来新盖的，作为次殿，中间是释迦牟尼佛，左边是净琉璃世界药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛边上各有二位菩萨的立像，释迦牟尼佛旁边是文殊菩萨、普贤菩萨。药师佛旁边是日光菩萨与月光菩萨。阿弥陀佛旁边是观世音菩萨与大势至菩萨。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢北宋士大夫的非人生活请大家收藏：(m.17sct.com)北宋士大夫的非人生活一起上词条更新速度全网最快。