师修摇头：“这又不是贼赃，岂有见面分一半的道理，应该全部献给国君，而后听任国君处置。”
稍停，师修解释：“我赵氏与狄人向来亲善，昔日先君赵孟子出于狄氏（指赵盾是狄女生的，并在狄国成长到成年时代），故此，历代家主当政的时候，都有一些在本国活不下去的狄人部落来投靠赵氏。主上今年大肆清剿甲氏，狄胡退入赤狄后，想必把赵氏重新崛起的消息带入了狄氏，这些狄人因而赶来投靠。
按照惯例，赵氏接到狄人的投靠后，都会将这些狄人转而献给国君，国君从其中挑选部分勇士（有力者）充当武宫守卫，而后将剩下的狄人赐还给赵氏……这次我们也应该这么做。”
赵武犹豫不定：“既然这是规矩，那就照规矩行事，只是国君会挑选多少人……对了，狄人来了多少？”
报信的那名武士回答：“来的三个都是小部落，总共大约三百余户，有五百匹战马，牛羊没有计数，策老（齐策）推测，这是靠近潞氏边界的小部落，因为听到信息早，所以动身快，但恐怕随后会不断有狄氏部落过来投靠——这个冬天很冷啊。”
师修附和：“这个冬天是很冷，战争已经打了三年，我国的青壮都已经轮番上阵，田地荒芜，只能靠狩猎度日，我早已经听说，现在除了赵氏之外，其他的家族已经很难在山林中猎捕到野物了。这几年，连续两个冬天都下了很厚的雪，野兽们产崽困难，加上现在人们围捕过度，所以才会有这现象。
我晋国如此，相邻的戎人、狄人会更加难过。其中，狄人还好一点，他们多少会一点耕作技术，冬天有储备的粮食，而戎人完全以放牧为生，一旦冬天雪大了，冻死大多数牲畜，他们会更加难过。我估计，霍城北面应该已有戎人投靠了。齐策想必是预料到这种情况，才会紧急请主上回国。”
赵武一指满车的书籍，吩咐：“那就留下一百个人，把这些书籍都留下来，留单虑在后面慢慢走，我们轻装前进……可惜，我本打算顺路去卫国，享受一下孙林父的招待，可惜了。”
师修继续夸奖赵武：“主上轻车而来（鲁国），席子还没有坐暖呐，完成了外交使命就匆匆赶回，连顺路探访友人都没工夫，这种态度传回国内，国君一定很满意，况且我们这趟出使已经收获满车，主上还有什么抱怨的呢。”
师修所说的“收获满车”，不是说赵武拉了一车书籍回去，而是说赵武拉了满车的赞誉回国。在此后的路途上，师修还不断的赞扬赵武表现的很低调，丝毫没有得意洋洋的神态，浑不知，被打消了旅游企图的赵武此刻正郁闷的想要大声吼叫……
轻骑前进的赵武绕过了卫国的国都，沿着自己修的商路度过黄河，从潞氏进入晋国国境，一路走他一路看到国君正在仿造他垦荒的模式，把潞氏的拓荒行动弄的如火如荼，整个潞氏变成了一个繁忙的大工地，虽然是寒冷的冬季，大路上各家族调拨人手，运送物资的车辆络绎不绝，行走的人浑身都热气腾腾。
赵氏在甲氏开发的第一座城名叫“长治”。此刻他穿过群山之中的军事堡垒“壶关”，进入长治后，各种消息也畅通无阻的送达了长治，把守长治的武清汇报：“主上，截止十天前，共计有七支狄人部落，五支戎人部落赶来投靠，因为家主不在，齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。主上回去时，刚好顺路探访。那里戒备森严，不会引起别人的注意。”
赵武只对数字感兴趣，他问：“他们总共来了多少户？”
武清回答：“下臣这里不清楚具体的数字，但听人说，小城里已经住进了三千户，不过这些小部落遭受了雪灾，每户人丁单薄，且基本上，每家都没有老人。”
游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害，因为食物不够，家中的老人常常主动出走，这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死、冻死，而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。
如果老人出走后，粮食依然不够，小部落会主动寻求强有力的大部落投靠，以寻求庇护。当然，这种庇护也不是毫无代价的，他们等于把自己卖身为奴，并入大部落中。而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。但如果遭遇部落战争，战败的部落又会重新分散开，各自发展。
这种分分合合，成了草原常有的生存状态。
大多数戎人的部落，其家族成员的组成，常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。遭受雪灾之后，一般草原部族的家庭成员不会超过四个人。
现在，长治的卫城里住进了三千户，则意味着总共约一万两千人投靠了赵武。
这些游牧部落投靠赵武，其中，霍城之北的戎人，倒不是因为赵武“仁慈的名声在草原上传扬”而卖身投靠，赵武在草原上的名声恰恰相反。只是因为赵氏的领地最靠近北方边界，使得他们没有选择比较的机会，无可奈何地投靠了赵武。
而甲氏之北的狄人，则是穿越了国君的控制地盘，特地来投靠赵氏，就是因为赵武与狄人有血缘关系。
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