很可惜，李迦束即不是一个完美的打灰人，也不是一个典范的魔鬼，尚不纯粹，残留着太多不必要的感性。
上辈子在泰拉蓝星，自己母国的古代文化中，有三种不同的代词以用于形容成大事者：
英雄、奸雄、枭雄。
很显然，这三种代词描述的是个人，而非集体。
集体有集体的锅，个人有个人的锅。集体的锅不能让个人背，个人的锅也不能让集体背。
李迦束很清楚，自己的决策——组织冒险队伍探索地下遗迹，排布队伍的阵型——会让哪些人承担风险，又会让哪些人受益，都能一行一列地，在‘账本’上计算清楚。
是啊，必须计算清楚。
人人讨厌电车难题，然而当电车难题真的碾到脸上时，站在拉杆旁的决策者，必须做出自己的抉择。
人命不应以单纯的利益得失来计算，但纯粹的理想主义者全都死的早。
实事求是，是李迦束在上辈子学习到的最重要的方法论。
而‘实事求是’这个方法论告诉自己，如果‘既要又要还要’的完美三角无法达成，那么，必须保住主体，抓住主要矛盾，放弃次要矛盾。
“......跟上我，出发！”魔鬼转过身，率先步入地窟的缺口。
其他人维持着队形，紧随其后。
魔鬼很清楚，他以利益得失计算人命，平衡预期的‘整体收益’与‘整体损失’，这是极为理性的选择。
至于感性上的苦痛？这是他自己的私事。
正所谓，
纯粹的理想主义者全都死的早，
但总有一些不那么纯粹的理想主义者，在‘实事求是’与‘理想’的鸿沟之间，走着自己的道路。
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