张鸣飞和王二这边没有什么特别的发现，这让安德程不禁觉得有些失望。不过，想到此时程大利和程大益那边的探查还没有结束，安德程于是又把希望放在了程大利和程大益那边。
此时可以说，安德程与张鸣飞的想法完全不同，张鸣飞希望这次考古赶紧就此结束，然后立刻打道回府，而安德程则希望考古队能有什么重大收获，否则自己出钱出力白来一趟。
就这样，带着希望，安德程开始频频朝程大利和程大益那边看去，结果没过多久，程大利和程大益一边朝着安德程和程贤能用力招手，一边兴奋地大声喊到：
“安德程先生，程叔，这里有重要发现！你们快过来看看！”
可以说，程大利和程大益兴奋之下的话声很大，在这空旷的溶洞里‘嗡嗡’作响，听到那程大利和程大益的叫喊，安德程和程贤能立刻从坐的石头上蹦了起来，然后朝程大利和程大益快步走了过去！与此同时，张鸣飞和王二也紧跟在安德程和程贤能的后面，朝着程大利他们那里快步走了过去。
没过多久，张鸣飞和王二就跟着安德程和程贤能一起来到程大利和程大益的身边，然后赶紧朝着程大利和程大益所指的方向看去。结果很快，张鸣飞在程大利和程大益所指的地方看到了一个五平方米左右的青石平台。
只见那青石平台上刻满了很多玄奥的符号和曲线，而那些符号和曲线组成了一个非常复杂的图形。此外，在青石平台紧挨的那块石壁上，张鸣飞也同样看到了一个直径两米左右，结构和细节也都非常复杂和玄奥的石刻图案。
看着那青石平台和石壁上的复杂图形，张鸣飞不由震惊地张开了嘴巴，等过了好一会儿，张鸣飞这才稍稍平复了心情。
平复了心情后，张鸣飞赶紧开始借着手电筒亮光仔细观察那些图案，结果没过多久张鸣飞就发现，那青石平台和石壁上图案应该都是华龙的八卦图案，因为那两个图案在整体框架和组成结构上与华龙玄学里的伏羲八卦很相似，只是细节上要比伏羲八卦复杂很多很多很多！
可以这么说，伏羲八卦与这里八卦相比，就如幼儿园的一加一算式和大学的一个带有几十个字母的高阶偏微分方程，虽然都是数学里的算式，但复杂性却有天壤之别！甚至看着岩壁和地上的图案，张鸣飞的心中还有这么一种感觉，那就是如果历史上的龙马“图”和神龟“书”是真的，那么世上流传下的伏羲八卦应该只是真正《河图》《洛书》的极端简化版！
就这样，此时张鸣飞怎么也没想到，这里竟然会出现一个比伏羲八卦还要复杂的八卦，这让张鸣飞的内心顿时再次澎湃起伏起来！
原来，伏羲八卦可以说是整个华龙八卦的始祖，因为伏羲八卦有出自《河图》和《洛书》的说法，而《河图》和《洛书》又可以说是华龙文化的源头之一！
其实，据《易·系辞上》所说：“河出图，洛出书，圣人则之！”，这里的圣人指的就是华龙文化的始祖之一，伏羲！
传说在伏羲氏时，有一匹龙马从黄河里出现，其背上负有“河图”；又有一只神龟从洛水中出现，其背负有“洛书”！后来，伏羲根据龙马背负的“河图”和神龟背负的“洛书”，设计了一个八卦，而正因为如此，《河图》《洛书》八卦又被称为了伏羲八卦。
伏羲八卦代表了自然界的八种基本事物与自然现象，其中分为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，这八种物象可以说象征了世界的万般变化与循环，起分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中。
在伏羲八卦中，除了有八种基本事物与自然现象外，每卦还有三爻，三而八之，即指一年正好有二十四个节气。所以说，伏羲八卦可以反映自然客观象数，为自然的基本准则。
再后来，为了进一步将伏羲八卦运用于社会的各个方面，三千年前的周文王依据伏羲八卦，研究成了周文王八卦，并分别撰写了卦辞，这就是后来的易经八卦。
伏羲八卦和易经八卦的结构相同，只是在用法不同！在华龙历史上，把伏羲八卦被称为先天八卦，而周文王研究成的八卦称为后天八卦，后天八卦是以先天八卦为基础，而先天八卦则以后天八卦为实际应用，如历法，命相，中医，风水，占卜等，多用后天八卦进行卜算。
可以说，伏羲八卦是中华八卦的起源，也是中华文明最绚丽的文化花朵之一！在世人眼里，华龙八卦是高深莫测，可以用来预测万事万物！可是，张鸣飞没想到，与这里的八卦相比，伏羲八卦竟然简易很多！
其实，张鸣飞记得小时候父亲对自己说过，在华龙玄学界一直有很多学者声称，因为怕泄露天机，所以真正的《河图》《洛书》早已失传了，所以现在所流传的各种八卦实际上都不完整，虽然那些八卦图在实践生活中也能被大量应用，但却无法做到真正窥视天机！
回忆到这里，张鸣飞于是赶紧从口袋里拿出了手机，然后将平台和岩壁上的八卦图仔细拍了下来，想着等回去后好好彻底研究一番！毕竟，此时张鸣飞缺乏参考资料，没有条件对这种复杂的八卦图进行进一步深入研究。
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