仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中；其日丙丁；其帝炎帝；其神祝融；其虫羽；其音征；律中蕤宾；其数七；其味苦；其臭焦；其祀灶；祭先肺。
上林苑，长池边上。
扶苏身穿玄衣纁裳，一步一顿走上搭建好的祭坛。
祭坛周围，遍插描绘着游龙的黑色大旗，而在台下，舞动着一百二十八个手持五色羽毛扇子的文武舞者。
如果按照后世的说法，今天是端午节，因为祭祀屈原，故而放假一天，调休两天……
但在秦国，这是举行雩[yú]祭的日子。
所谓雩祭，就是用隆盛的音乐和典礼，向山川河流，也就是龙神祷告，以祈求风调雨顺，能有一个好的收成。
嗯，配祭的还有古昔有功德在民间的百官卿士。
所以扶苏夹带了点私货，给山东六国也分了几个名额。
在扶苏身旁，郑国颤颤巍巍，双手捧着一个高脚的陶盘。
陶盘里盛放的，是刚刚成熟的黍米。
这就是今天的祭品。
当扶苏接过陶盆，献到祭坛上，然后带着群臣一起喝了一杯防瘟疫驱五毒的雄黄酒之后，就进入了另外一个环节。
赛龙舟！
扶苏在走下祭坛的一瞬，回头看了一眼那个用木牌雕刻的龙神，不由轻笑一声。
要是按照此刻流传在咸阳城的说法，所谓龙神，曾经就藏在他腰间的这一方玉印之中。
嗯，陈平重新将‘山鬼事情’魔改了一下。
原本‘山鬼’所说的，以此还祖龙，被改成了，以祖龙献始皇帝。
也就是说，因为始皇帝不仅仅是人间的皇帝，而且还是黑帝，是代表水德的北方天帝，所以祖龙藏身在始皇帝丢失的一块玉印之中，效忠护佑与他。
至于今年祖龙死，则是始皇帝修行圆满，重登天帝之位，而祖龙也借助着这一机会，褪去了曾经的身体，追随在始皇帝身边，成就了真正的龙神！
虽说君权神授，但天行有常，不为尧存，不为桀亡，谁人有德，上天就垂青于谁，让谁当皇帝。
但如果天有自己的意志呢？
天，就是皇帝的亲爹，或直系祖先呢？
扶苏看了看前来观龙舟的士庶，也许这样的说法，可能会对人心有所禁锢，但总比四分五裂，相互厮杀到白骨露於野，千里无鸡鸣要强吧！
而且他还坚信，一个能吼出‘王侯将相宁有种乎’的民族，是绝对不会被这一理论所束缚太久！
不施仁政，让大家都活不下去去了，别说祖宗是神，即便是神灵下凡了，也照杀！
想到这里，扶苏脚步略显轻快，再有不久，他就不仅仅是皇帝了，而且还是神之子！
嗯，神圣大秦帝国！
果然，罗马正统在大秦！
…………
临淄郡，临淄县。
齐地虽然没有赛龙舟的风俗，但临淄县城之外，却临时搭建了两座集市，其内朝满夕盈，民众无不吹芋鼓琵、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠者。
这里面，有些是无偿表演自娱自乐的，但更多的，则是要有钱的捧个钱场的起点作者（划掉），卖艺之人。
突然之间，远处的驰道上，突然传来了一阵阵整齐的脚步声。
人们走出集市，只见道路中央，禁止黔首踏足的地方，行进着一支一眼望不到边界的军队。
一面面黑色的秦字战旗迎风飘扬，猎猎作响。
如果仔细听，甚至能够听到军队新进间，士兵们喊着口号的声音。
这声音？
似乎是关中一带的秦人！
这，是一支老秦人组成的军队！
他们来这里做什么？
一时之间，很多卖艺者匆匆收拾起吃饭的家伙，一溜烟离去。
而那些斗鸡、走犬、六博之人，也一瞬间就消失的无影无踪。
秦律禁止士民赌博，只是这些项目是齐地传统风俗，地方官睁一只眼闭一只眼，民不告则官不究了！
但现在不同了，上一次关中的秦军到来的时候，还是王贲灭齐的时候。
所以很多上了年纪的齐人，纷纷训诫起自己的小孩，禁止他们离开里坊一步，不准四处乱逛！
片刻之后，举着秦字大旗的军队抵达临淄县城之下。
他们所见到的，是高高升起的吊桥，以及城墙上手持强弩长戟的军队。
不过他们并不生气，这是本地的守将应该要做的举措。
相反，如果他们径直进入县城，本地的守将才会被问罪！
俄顷，侯封高举牦牛尾做的节杖，身后跟着一队身穿御赐獬豸袍的绣衣郎，策马走到吊桥边。
“此乃廷尉右丞侯封，奉旨巡行天下，速让郡守，郡丞，监御史出城迎接！”
一个嗓门很大的绣衣郎策马原地盘桓，大声吆喝。
而城墙上的守将自然不敢怠慢，毕竟侯封一行数千人，浩浩荡荡沿着官路而来，要说他们完全不知那是根本不可能的！
但就像细柳营的士兵把皇帝车驾挡回去一样，这些全是应有的流程。
把守大营的士兵，也许不知道皇帝长什么样，但皇帝车驾的样子他要是不知道，那也是不可能的！
侯封等待着吊桥降下的时候，询问跟在身边的贯高：“从渔阳调的郡兵，现在到哪了？”
贯高低头拱手道：“回老师的话，应该就是这几日，就会在临淄郡登陆了。”
经历过秘密处决魏豹之后，贯高和白无忌一起，正式拜侯封为师，研习起韩非子所总结的法家之道。
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