最后，五等爵位共封二百四十人，两等勋爵共封一百二十人。这加起来，大唐开国勋贵刚好三百六十人。
开国勋贵，全部世袭罔替！
就算最低的七品云骑尉，也能代代世袭。不过，按照《大唐典律·爵典》的规定，世袭者必须要经过基本考试，不合格的，不予袭爵。另外，失贞叛道者，轻则降爵递减，重则革除爵位。
从一品国公到七品云骑尉，这三百六十人就是与国同休的勋贵阶层。他们的薪俸由皇室支给，不走国库。这样就保证勋贵阶层牢牢和皇室绑在一起，成为皇室最核心的基本盘。
这个数量，多不多呢？
可以说，大唐的世爵数量，比明朝少得多了。
明朝世袭罔替的可不止公侯伯三等爵位，光是世袭罔替的都指挥、指挥使、同知、佥事、千户官、百户官等，就何止千人。比如戚继光，就世袭四品佥事。
认为明朝世爵少，纯粹是个误解。明朝开国世爵不但不少，还是历代之最。很多人认为明朝开国世爵少，那是因为只计算了公侯伯，没有计算伯爵以下的都督，指挥使等世职。
除此之外，明朝世职的增加也很快。
因为明朝还有一个不小的世职体系：朝天女户。
明朝受元朝影响不小，比如殉葬制度。而为皇帝和太后殉葬的女子，其家属被称为“朝天女户”。殉葬宫女的父兄，都要封赏世袭罔替的世职，最小的也是百户官。
截止正统帝（明英宗）废除殉葬制度，朝天女户总有数百户，这又增加了大量世袭罔替的职位。
这么多的中低级世爵，也是要俸禄的。明朝不光要养庞大的宗室，还要养数量巨大的世爵。
明朝的财政压力可想而知。
李洛和崔秀宁充分汲取了明朝的教训，爵位制度就先进多了。
首先，除了越王李律等三个开国亲王是世袭罔替之外，从二代之君开始，后世所有皇子不一定都能封亲王，可能只封郡王。而且，原则上一律爵位递减，不像开国亲王那样世袭罔替。
除非，能分封到海外做诸侯国君。
从这个意义上讲，后世一个等闲皇子皇孙的爵位，还没有一个世袭罔替的开国公候爵位值钱。
这种爵位制度，能将宗室和功臣贵族的俸禄开支控制在很小的范围之内，不会影响到国家财政，也不会太影响皇帝内库。
眼下所有功臣世职，不过三百六十，就算后世缓慢增长，几百年后也增长不了多少，五六百人顶天了。
那么，大唐勋贵的待遇如何呢？
一句话概括，不如先秦两汉，强过唐宋明清。
大唐土地国有，任何人只有使用权，勋贵当然没有封地，但是有封邑。
封邑也就是庄园爵田，世代拥有使用权。但是不能像封地那样封君可以自成小国。
封邑上的劳动力，主要是朝廷分配的官奴，勋贵有使用权和管理权，却没有任意处置的权力。
如此一来，既保证了勋贵的经济利益和地位，又限制了他们，让他们无法扩张土地，垄断田亩。
为了不把勋贵宗室当猪养，《爵典》还规定他们可以自由出仕。通过科举、报考学宫、从军、选充侍卫等方式做官，而且有官职或有功者优先袭爵。
勋贵还有一项重要的职责，那就是必要时率领家兵护卫天子。平时监视地方的吏治和道治教化，作为国民的礼仪典范，但不能干扰地方政务军务。
同时所有勋贵的家政家风，也受到地方官员的监督。
三百六十名开国勋贵，超过八成是江华和海东时期的元从。不到两成是起兵后加入李唐阵营的。
这充分说明，光跟对老板还不行，还要跟的早。
没有爵位的人，小有功劳的也都升官提衔。就算没有功劳只有苦劳的，也都有赏赐。
朝廷上下，满朝文武，可谓皆大欢喜。
天下一太平，立功机会大减，爵位数量也很难增长了。
不过，接下来天子的一些很特别的封爵，让百官都有些愕然。
就是念圣旨的吴镇楼，念起来也有点神色不自然了。
“…是以草木山川皆有灵哉。今封昆仑山为华夏神圣太皇；封黄河为华夏慈圣太后。”
这也就罢了，封昆仑山和黄河为华夏太皇和太后，其实还不奇怪。
奇怪的是，陛下竟然还封了皇后陛下老家青州崂山墨水河弯的一颗银杏树，封那株银杏树为参天公。
但是，别说一棵银杏树了，就算一株草，陛下要封为参天公，那就是参天公。
陛下乃天降圣人。陛下这么做，自然有陛下的道理。
这一道圣旨，倒是提醒了有心人。
晋爵大朝会结束了，李洛宣布退大朝，改为常朝。
五品以下官员出宫，五品以及五品以上，又离开大朝会专用的含元殿，来到召开常朝的宣政殿。
常朝又开始了。
首先华池乡侯、鸿胪寺卿李签出列奏道：“启奏陛下，古来天下一统，天子多要封禅泰山。今陛下再开天日，功莫大焉，微臣请圣驾东巡，封禅岱岳。”
韦素也出列道：“大鸿胪之言，善哉！陛下之功业，远迈秦皇汉武，当此之时，应该东巡封禅了。臣请明年春，东巡封禅。否则，天下人不忍陛下之谦。”
群臣纷纷出言附和，认为要是陛下不东巡封禅，那就太对不起自己了，百姓们都觉得不忍心。
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