“老夫又没让你卜卦！天上人的念头，你一个野和尚又怎么会懂呢？”
本无禅师起初并未察觉，但某次回忆之时才悄然发现，耄耋老人恐怕并非如他所说从未染指傅添锡奏本。因为从他那时而昏聩时而警觉的眼神中，分明就透露出了深藏的警惕与恐惧。
在那一天，带着残破奏本离开黔国公府的本无禅师，耳边仍能听见内堂传来的悲泣紧随，门外的春日暖阳此时却逐渐带上阴寒，让本无禅师宽袍大袖间，仿佛被毒蛇钻入一样难受。
关于傅添锡奏本的调查，耄耋老人终究并没有等待他想要的答案，只不过不是老者撒手人寰，而是他竭力想要营救的沐叡，不久就病死在了狱中，此后自然也就没有哪个伤心人，再有兴趣来过问过这些古老奏本的内容。
可本无禅师更没想到的事，自己会掺和进这些奏本背后记载的惨烈事迹。看着累累白骨化于山阿，他不知道究竟是什么人行事如此酷烈，能够视人命为草芥到如此地步，若不是他恰好遇上了外门高人指点，本无禅师恐怕一辈子受心魔困，都要纠缠流连在鸡足山上，在故纸堆里寻觅能真正解脱净土的大乘法门。
一因所始，万缘齐生，为了超度鸡足山阴的亡魂，本无禅师后身的三十年间奔波劳碌，先是教授出了一名最有可能勘破无漏的弟子，但这弟子尚未踏足禁地就被邪见所染，他也只好不远万里前往天台山求取忏罪法门，同时也把鸡足山阴的那桩惨祸，告知了天台宗的长老。
通晓此事的天台宗主持也知道此事非同小可，其中不知道多少高僧大德化为冤魂厉鬼，无法往生极乐世界，便提出了另一个解决的办法。
根据《普贤行愿品》记载，佛陀在因地修行时，剥皮为纸，刺血为墨，析骨为笔，书写经典，积如须弥，最能集福德三昧、消减灾障罪衍。
为此天台宗派出了南京迎福寺的僧人静闻和尚，这位静闻和尚终生只研读法华，并刺血抄就一本《法华经》，或许这本血抄经书在送到云南鸡足山的悉檀寺后，能够有所作为。可惜静闻和尚半途殒命，这部血经幸得徐霞客主仆两人一路护送，终于在本无禅师圆寂之后的第八年，送到了悉檀寺后继弘辩、安仁师兄弟的手中。
…………
有时候听老人回忆往事，本就是一件颇能提人兴味的事情，特别是当叙述者已然垂老，就连当初的聆听者也风烛残年，整件故事的炳烛之感便更加跃然于纸上。
安仁上人不知为何讲起了旧事，这份苦从本无禅师流递到了安仁上人，这些多年都被他深埋于心底，即便弘辩方丈也只是知道些雪泥鸿爪。时至今日在这个狰狞诡异的佛窟里，终于可以毫无顾忌地对外人诉说一二了，可丝毫不能消解眼前的困境。
千尸伏首群聚山林，灰败雾气也随之从天而降，给骆霜儿本就净白无垢的身姿，又笼上一层冷酷无情的外纱，就连清冷表情也逐渐看不真切。
一方状若静女，一方面如猛兽，寻常荒野上这样场面善恶自然分别，可衬合着连天接地的四境，衰草败叶的残局，又让善恶美丑颠倒了起来。
有时候，当一切事物失去绳准，万般方寸倏忽静止，不仅相互间的前后左右骤然混于一同，就连空间上的高低上下也会开始模糊。众人只觉的眼前嵬然不动的前崖台地，渐随着目光倾斜坍塌而不断隆起升高，直到化成一处直入云霄的险峰，作为万众瞩目的斗兽战场。
“女施主，别来无恙。”
在心造的山峰之上，即便面对着杀机毕现的骆霜儿，妙宝法王依旧是一副慈悲智慧并具的模样，那高高鼓起的脸颊犹如狮子般无畏，不论从哪个角度看去，他都在渐渐脱离凡人的外型，无限接近那由佛门神通造就的威德神妙之相。
骆霜儿持剑而来却不放一语，冷洌的目光没有在妙宝法王停留一刻，径直跨过遥遥距离，望向了崖窟之中藏身的江闻，而随着视线蔓延而出去，是一道几乎肉眼可见爱恨交织的杀意。
妙宝法王向左移步，不由分说地阻挡在骆霜儿面前，身躯却逐渐摇晃不稳起来，仿佛刚才种种恶战都巍峨挺拔的身姿，如今忽然摇摇欲坠了起来。
这位藏地法王心觉不对，随着他双眼虚觑，凝视而去，竟然觉得那对迎面而来越过自己，本该含情脉脉的剪水双瞳，此时猛然变成了她手中利剑的延续，蛮不讲理地把眼前阻碍之物分错乖离，彻底搅碎成一片混沌。
“给我让开……”
随着一声轻叱，妙宝法王只觉得由自身左肩至左胁的那段距离，正遭受着骨肉割离的剧痛，似乎有一把冰冷至极的利刃正穿过躯体，带走温度，伴随着喷溅的鲜血染红，化分出死亡与断裂的分界线。
剧烈的疼痛让妙宝法王眼底，也身不由己地沾染上一丝嫣红血色，万物皆有心造的危险处境，可能行差踏错一步就会万劫不复，飞速赶来的危险预感也在不断提醒着他，必须立即远离这条生死分戒，远离眼前这个仅仅是披着美女外皮的画皮厉鬼！
拙火瑜伽虽然汹涌猛烈，但炽燃之物终有源头，不可能无缘无故的从虚空之中生起，五轮七脉一旦被人斩断，这具躯体便再也升腾不起熊熊烈火了。
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