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第一百七十三章 阴阳

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在造化之灵伟力的推动下,苏玉恒的心光很快便再度攀升到了某个顶点。

只是到了这里,苏玉恒忽然感觉自己的心光好似饱满了一般,任凭造化之灵的伟力如何推动,也无法再继续增长半分了。

他当即反应了过来,这应当是自己在玄法的修持上,遇到了某种极其重要的关隘。

便好比九洲修道人想要突破明气,便唯有先寻觅一口上好的玉液华池来开脉,两者是同一个道理。

除却一些较为特殊的玄妙道法,天下间大多数道法在功行达到一定层次之时,都会遇到这类关隘阻挡,若是无法破开这层阻碍,那么自然是无法继续在此道上修持下去的。

苏玉恒目芒微动,思忖一二,便明白自家所遇到的关隘为何物了。

若是未曾感应错的话,他所遇到的,应当是第三道章中的“器官神异”这一关。

修持玄法的修道人,在成就这一道章之后,若是想要继续往上走,那便必须要以心光来塑造一个“神异器官”并以此统合全身的神异力量。

这神异组织一旦塑造成功,那么修士的身躯就会因此而改变,并向着神异化的方向更是向前迈进一步,力量也是会大大跃升。

神异器官是纯用心光塑造,并以自身身躯为寄托的介于虚实之间的物事,是物性与灵性的相合。

但是神异器官并不是真正存在的实物,只是用来统合身心的,是故是什么形体并不重要,一般完全取决于修士自身的心意。

要是往后再有,那或可能化成与五脏六腑相合契的模样,就是变化成脑颅、周身血脉样子的也有,这反正除了修炼之人自己可以内视照见之外,外人是看不到的。

不过要修炼出神异器官,就需先学会一定的章印和秘传章法,以至少一个正印为根底,按部就班照着秘传章法修持章印,从而凝练出神异器官。

以更多的六正之印为根底塑造“神异器官”,所能发挥的力量自然更强大,变化也就更多,上限也是更高。

好在苏玉恒自修炼玄法开始,便是以造化之灵伟力转化而来的浩大心光,将能够观摩到的一切章印,全部修持圆满,方才继续往上走的,根基可谓是再是牢固不过了。

故而这一关对他而言,不过是多费上部分心光,来塑造一个神异器官罢了。

苏玉恒思忖一二后,最终决定塑造一只精神天眼,神异器官被塑造出来,自然并非是摆设的,因为其乃是完全由神异力量,也就是心光所造就的,自然难免会具备着某些极其特殊的神异能力。

他选择以心光塑造一只精神天眼,便是希望能够具备一定堪破虚妄,无惧禁阵之类的遮掩手段。

随着他的这个念头落下,浩大的心光顿时纷纷往他眉骨中心处汇聚而去,仅仅一个瞬间,便将一只如同阴阳轮转,日月交替的神眼塑就了出来。

正常而言,这一过程即便是再短,也绝无可能在如此之短的时间内造就出一个神异器官的,只不过苏玉恒得心光乃是有造化之灵伟力所转化而来的。

如此一来,这些心光自然也就具备了部分上境伟力。

度过这一关后,还不待苏玉恒仔细查探这只日月神眼究竟有何等妙用,神气之中的心光便再次推动着他,继续往上走去。

而这次还未往上走多远,他便再次遇到了一层新的关隘。

他略略思索一二,当即便明白自己的功行,已是到了可以凝聚观想图的时候了。

所谓观想图,乃是玄法修道人在到了第三章书,修士便可按照一定得章法统合自身章印,修炼观想图,而三章的观想图走得是“化假为真”之法,将观想图由虚化实,到了后面甚至可以随着修道人的功行不断增长,最后彻底变化为真实的生灵。

并且这观想图对于修道人的斗战之能,也是一大助力,在斗战之时,修道人是可以将观想图主动放出,以此攻袭敌手的。

“这倒是与南华派的灵禽之法极为相似。”苏玉恒暗自思忖道。

这观想图所观想出来的生灵,是没有任何限制的,这也就是说,只要你愿意,且有这等能为,无论是何等的上古异种,都能够将其观想出来。化作自身之助力。

只不过这观想图所观想出来的神异生灵,其所具备的能力,仍是与修道人的心光法力相关的。

修道人的心光越是强盛,那么弱观想出来的神异生灵,所能够发挥出来的威能,自然也是更厉害。

苏玉恒思忖一二后,脑海中却是本能的浮现出一只三足金乌的身影。

在《玄中记》中,曾这般记载。

“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”中国民间传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即三青鸟。”

这里所描述的,便是传说中栖身于太阳之中的神鸟金乌了。

苏玉恒眼下的道法根本,走的乃是日月阴阳之道,若是能够成功观想出这象征太阳之灵的三足金乌,说不得还能够对自身的道法起到极为重要的作用。

通常他这个层次的修道人,一般是不会莫名的生出某种奇特感应的,可眼下他在遇到这观想图之事时,脑海中却是在第一时间便浮现出来这三足金乌的身影。

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