我说：“长期债券也是一种长期合同。这也证明，为促进消费发行长期债券不仅是邪恶，而且是多重意义上的邪恶。未来的人应该保证不邪恶，例如，和真理的发现者进行等价交换。但是，不会保证承认邪恶，不会和邪恶做交易，为债券还本付息就相当于承认杀人乃至杀自己可以获得报酬，承认这些杀人犯的行为合情合理合法。问题是，邪恶是无条件的，即使被杀者承认杀人者杀自己是合情合理合法的，杀死灵魂仍然是邪恶的，尤其是杀死善良、正义的灵魂。杀害无辜者的合同永远不应该被承认，无论它上面有双方签字、律师签字、政府签字乃至全民公决通过，那些都不管用。”
阿梦说：“让不同时刻的灵魂独立，这就是取缔长期合同意义所在。这就像是逻辑推理，今天这么推理永远不需要保证下一时刻仍然这么推理。也许，取缔长期合同会带来很多麻烦，但是，和解放灵魂一样，不能因为怕麻烦就不去追求解放。甚至，即使知道失败是大概率的，会有天大的麻烦，都应该去追求解放。”
我说：“让不同时刻的灵魂独立也是在增加自由。智人解放灵魂有很多方向，这也表明智人有多么的不自由，多么的邪恶。灵魂离开一个村庄、一座城市、一个国家、一个星球是一种解放，从某一种外壳转移到另一种外壳中是一种解放，摆脱长期合同是一种解放，摆脱固定的本能、个性、反应模式是解放，不用一生、一年乃至一天只爱某个人是解放，摆脱功利主义、经验主义仍然是解放。可以看出，自由是没有极限的，是可以无限增长的。唯一不可解放的就是对逻辑的信仰，不能离开逻辑的必然结果，没有这些，那些解放就失去了逻辑依据。可以看出，这里有很多巨大的自由，经济发展带来的物质消费自由只是很小的一部分，但是，智人却几乎全新全意地追求改善衣食住行，为此，不惜邪恶。为了工作稳定、涨工资而签下长期工作合同，为了改善住房而签下长期房贷合同，为了增加消费而发行长期债券。这样，经济发展了，但是，自由的增长可能很慢，甚至会减少。正确的经济发展模式是优先保护自由、正义，而不是优先保护财富、邪恶。但是，保护自由、正义从长期来看必然更有利于增长财富，因为财富增长的本质就是自由的增长。财富增长自由却没有什么增长，这就会带来通货膨胀、生活品质下降等问题。”
阿梦说：“资本家希望工人最好全力工作；纯逻辑主义同样要求所有人都应该努力工作。差别在于，资本家要求工人做的工作对人类的自由增加很少，工人却要付出很多自由。纯逻辑主义要求做价值无限大的工作，今天付出的少量自由会在未来收获无限倍的自由的回报。即使从功利主义的角度看，问题也不在过于辛苦地工作、强迫工作，而在于工作的回报有多少。如果我能够强迫自己工作，别人当然也能强迫我工作，就像我有时强迫芳芳工作一样，最大的问题是工作是否有无限高的劳动生产率，而不是智人关心的工作是否愉快，收入分配是否合理。”
“你们确实擅长看到事情的本质。”老爷子眼中居然有了一丝敬意。
阿正有些懵懵懂懂，“那你会永远是我妈妈吗？”然后，甩了甩头，不知道是要忘了这个问题还是想起了更重要的问题，“甚至，不仅是耐用品。即使是食品这样的耐用消费品，能自由组合食物也是更好的。所以，我们的自由组合式早餐不是为了更健康，而是因为更自由、更合乎逻辑。那么，我要买零食就不需要一包一包买，更不应该有大包装。我有权自由组合我的需求：可以只要求一天的量，每天更新订单，可以要求一包由我选择的各种口味组成的薯条，可以要求各种味道之间是混合的还是独立包装的，是可分辨的还是不可分辨的。”
他挨了一记闷法棍，“你倒很会为身体着想，可是，现在我还是你妈妈，你的身体乃至你的灵魂都要归我管。”阿正嬉皮笑脸地拦腰抱住阿梦，结果阿梦先是痛哼一声倒在椅子上，又痛哼一声站了起来......
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