我说：“也许是这样。但是，有一种绝对的个人英雄主义信仰，就像绝不放弃，能大大加强我对自己的信心，只要我一直在这个战场上，它就是对逻辑的信心。这有什么不好？仅仅想着逻辑万能，那会让我的气势一下子掉下去很多。心中把自己当作大英雄，要比相信有个神会保护我战胜邪恶好得多，会自信得多。”
阿梦说：“我没有要求你放弃英雄主义，只是纠正你的逻辑推理。如果我们对逻辑的信心不足以支持我们充满信心地战胜邪恶、克服邪恶，适当借助一下英雄主义的力量又有何妨？毕竟，力量太过悬殊。其实，英雄主义当然不是纯逻辑的主要目标，只能说是副产品。但是，纯逻辑即使在很次要的问题上也能比以此为主要目标的主义表现更好，这才是逻辑的神奇之处。逻辑不追求更好的结果、更大的利益，不追求战胜更多的敌人，但是在这些方面都能做得很好，甚至是最好。”
我说：“从结果论的角度看，也许应该给纯理性形象化，就像给神塑一个雕像，想到纯理性的时候就想一下那个形象，口中念着我的主之类的话语，这有助于强化对逻辑的信念。”
阿正说：“可以默念我是大英雄！”
阿梦说：“别过分。这类辅助性手段都有后遗症的。别忘了，你当初无所不用其极地加强对研究的欲望、动力，后遗症直到今天都以功利主义、关注利益等形式顽固地存在。暂时的方法就是暂时的方法，即使有效，也不需要过于加强，因为将来放弃这种方法是要付出代价的。”
“你凡事太绝对、教条，应该学学现实主义的中庸之道。”
“真理就是绝对的，毫不中庸。中庸某种意义上是对现象、临时方法的处置之道。没有必要禁止临时方法，就像个人英雄主义，但是更没有必要将它奉若神明。所以，中庸这个思想要想正确，就必须理解为中庸也是中庸的。中庸是有时中庸有时不中庸的，这就像是对真理相对性的理解一样。片面强调中庸的绝对正确性是无法合乎逻辑的。否则，如果中庸是真理，为什么中庸不适用于中庸-非中庸？对中庸的错误认识会导致很多邪恶，如不敢坚持真理，不敢在真理的战场上展现英雄主义。其实，在每个关于真理的问题上都应该做到绝不中庸，丝毫不折中，认定一切无法合乎逻辑的存在都是邪恶的。”
我说：“你就会说，反正我在你身上看不到太多的牺牲精神。”
阿梦点点头，“这我承认，我想着逻辑的时候并不能做到对逻辑极有信心，尤其是做不到不惜一切利益。我的灵魂和肉体更像是互不干涉，相互之间没有爱，也不会有牺牲。你的灵魂和肉体更像是有爱，肉体愿意为了灵魂的追求牺牲，灵魂也愿意让肉体得利。其实，你的肉体肯定不知道爱，那么，你的灵魂和肉体其实更接近于共生关系。”
我顿时火冒三丈，“你这是人身攻击。”
她冷静地说：“肉体和灵魂之间的共生关系并不一定坏。我的肉体和灵魂更像是相互独立，而独立和相爱没有绝对的好坏。我比较擅长克制自己，不让身体干涉灵魂。另一方面，我也不容易狠得下心牺牲身体。我认为你把身体当作战马，平时爱它，用的时候也死命用它。在我看来那就像是虐待动物，反正我做不到，所以，我不能像你那样努力。对我来说，肉体喜欢灵魂不喜欢的事情，灵魂如果不费什么力气，可以顺手做；如果要花大力气，灵魂就不愿做；灵魂喜欢肉体很不喜欢的事情，我也不会强迫它做，说得好听些是尊重肉体，但是，未必就没有受到身体的操纵。所以，我厌恶你做肉体很喜欢而对灵魂没什么好处的事情，但是，你厌恶我不愿做灵魂愿意而肉体很不喜欢的事情也有些道理。说起来，我们在这种事情上居然也很对立，所以，肉体和灵魂之间也有相爱和独立两种契约关系，两种契约之间也能相互配合，取长补短。”
想到她屡屡不愿为我牺牲，也许她对我也只是想要相互独立？我冷冷地说：“我们一直很对称。”
阿梦拉着我的手，“英雄主义不应该只关注格斗、战争等人类活动中的英雄主义，那是可能邪恶的，甚至不是英雄主义的主要战场。也不应该关注谁是大英雄，谁的胜率最高、打败的敌人最多，敌人失败得有多惨，那些也是经验。即使你的表现很有英雄主义，英雄主义也不应该归于你，而应该归于你灵魂中的逻辑。逻辑才是最了不起的大英雄，它能从自身一个简单的概念创造出宇宙，能击败一切邪恶。这是何等的了不起！所以，最正确的英雄主义是无比坚定地相信逻辑，愿意跟随逻辑在一切战场上去打败邪恶。”我正纳闷她说这些干什么，她话锋一转，“成天欺负小女子可不是英雄主义。”
我一口血差点喷出来。我发觉自己灵魂中未见得没有从阿梦这里获得一些便宜胜利的想法。至少，战胜阿梦给我的快乐并不亚于战胜邪恶，可能是因为战胜阿梦比战胜邪恶难度大多了，次数少多了，而我评判英雄主义的强弱多多少少喜欢参考难度。边际递减原则在这里大概也是有效的。我对胜利的渴望不是假的，所以说出了可能令我后悔终身的一句话：“你让我多胜利几次我就不会关注这个战场了。”这不是理性主义说的，因为一旦胜利多了，从胜利获得的利益也会大幅下降，那甚至是得不偿失的。击败邪恶也存在利益的边际递减，不过，只要灵魂关注价值，利益的变化就不会明显影响自己的行为。但是，要证明击败阿梦有价值是不可能的。
我似乎能看到她的面部肌肉在紧急动员，大理石一样的面容有效地避免了笑意的出现，“那可不行。英雄对被自己击败的对手往往缺乏尊重，我可不打算为你高兴而失去你的尊重乃至关注。我要战胜你，让你从这个战场滚出去。”
这是下战书！想到昨晚的噩梦，我有了一丝不祥之感。想到她之前的话，我猜测，她大概是想让我在床上输得很惨，打掉我的个人英雄主义，不让我想着自己是大英雄就胡作非为，退出无法合乎逻辑地展现英雄主义的战场，老老实实把英雄主义用在研究问题上。这应该是合乎逻辑的要求，但是，接受这一点岂不是又被她打败了一次？而且，与战败后和英雄天各一方不同，我和她低头不见抬头见的，岂不是每次运动都会想到失败？我发现，要想不被反复打脸，自己只能站在邪恶一边，而且是明知站在邪恶一边也要和正义作战。这是第一次，真的让人很头疼。想到这甚至可能是一生中唯一一次，头更疼了。不过，也正是因为这是一生中唯一一次，我下定决心要试试做恶人的滋味，但是，我怀疑，唯一一次未见得是这一决策的真正的原因。
喜欢灵魂世界：来自未来的历史及演义请大家收藏：(m.17sct.com)灵魂世界：来自未来的历史及演义一起上词条更新速度全网最快。