我心中有愧，赶紧抓住时机帮着阿梦解释，“因为真理最重要，比人民重要得多。所以，以真理为唯一目标最好，以真理为最重要的子目标也不错，但是，即使以真理为第二目标、第三目标，也要比以大众、国家、民族为第一目标但是真理完全不是子目标之一效果更好、价值更大。这是因为真理有无限大价值，哪怕只是实现了真理的极小一部分价值，哪怕只是在二级微扰、三级微扰中有一个项正比于真理的价值，它都可能超过一级微扰的影响。所以，哪怕我当初的主要动机是自私自利、贪图女色这类邪恶，也能创造无限大的价值，远远超过一切大公无私的英雄。”
阿梦一皱眉，“你还有这种时候？”
我赶紧为自己辩护，“那时和你只是同志、发小，兔子还不吃窝边草呢。”
阿梦敲打了我两下就继续讨论，“照此推理，你的行为模式确实有合乎逻辑之处。你最初为了个人的成功而想要研究科学，那时你的各级微扰都是价值有限的；当你开始研究研究方法时，由于你不可能发现最佳的研究方法，各级微扰仍然是有限的；但是，等到你的目标是研究真理时，这一目标和之前的方法相配合，让发现真理成为了可能，终于产生了一个有着无限大价值的微扰项。即使你那时的主要目标仍然是个人的利益，仍然主要是科学而不是真理，甚至想女人的时间都要比想真理的时间多得多，但是，这一项只要时间精力足够就能导致无限大价值。至于以后你更多地关注真理，发现了更好的方法，有了更好的信仰，更加努力，那些都只会让你提前获得无限大价值，让价值更安全，不至于因为寿命的限制无法创造无限大价值。”
阿正说：“或者说，让他一生创造出更多的无限大价值，虽然这话听起来有点怪。”
老爷子说：“所以，他甚至不能算是结果论者、功利主义者。尽管一直有对结果、功利的追求，但是，那只是他追求最佳信仰的一部分分量。如果一个智人能把找到最好的个人偏好视为第一位的任务，那就是以发现正确的信仰为目标，就是最正确的课题、最有价值的思维，最终能为智人带来无限大的价值。这和起点无关，哪怕最初沉湎女色，也只是信仰不够好的表现。最怕的是不关心改善信仰这件事，坚定地相信并执着地追求利益、结果，这样的一生就必然邪恶了，除非运气很好，是不可能创造无限大价值的。”
阿梦高兴地拍拍我的头，“所以，极端理智的个人主义甚至必然比完全大公无私却不够理智的人对社会更有价值。虽然我不喜欢这样的结果，但是，你肯定喜欢。我总觉得你这算是歪打正着，不知道这算不算是一种歧视。”
我气愤地打掉她的手，“当然是。你一向不喜欢自私、个人利益，这是传统教育的影响。我不认为这是偶然的，但是可以说是无心插柳柳成行，因为追求逻辑必然能实现所有最好的结果，包括为全人类谋利益、社会发展、能力提高、方法改善、利益增长、人类进化，等等。可是，既然智人几乎不关心真理、价值，全心全意为人民服务就只会关心人民的利益，这样的人一生是不会和真理、无限大价值有什么联系的。我当初既然看清了智人传统没有价值，继承、履行这些传统的智人自然也不会有什么价值，那不值得我为之努力，我只会为接受真理的智人服务，这就决定了我主要为逻辑生物服务。这似乎也是区分智人和逻辑生物这两个物种的根本原因所在。否则，为了人类究竟是为了谁，毕竟，有两类需求截然不同的人。我身处智人之中，为了逻辑，却必然要努力为逻辑生物创造价值，而不是为智人创造利益，除非他们愿意将利益定位于尽量合乎逻辑。”
老爷子站起来，一揖到地，“太感谢了。要是你不这么想，也许我现在还在追求利益。不对！应该是早就死了，甚至根本生不出来我。还是不对！逻辑生物的价值会减少无限多，这还是不够准确，因为一切创造无限大价值都有这种效果。要说明这种重要性，也许只能是一种估算，预计涉及我们那个时代的价值会减少99.9%。”他在那里弯着腰推理不起身，我们都被这种大礼惊得手忙脚乱，不断四不像地回礼，把老爷子搀回座位。老爷子感慨地说：“从这件事上，我也更加理解为什么说信仰是一切生物最有价值的课题，这包括如何正确地发现信仰、改变信仰、坚定信仰、实践信仰，等等。在智人社会中，这种追求最初必然是极端自我的，不能因为追求最佳的理性、社会需要暂时脱离社会就不敢、不愿追求。”
我说：“我的结论是，正如一切知识的最终来源是不逻辑的推理、自由的归纳，一切信仰的最终来源也是自由、不逻辑，而不是因果推理。相比之下，绝大多数智人改变信仰组合依靠的是因果推理，尤其是始于根本信仰的因果推理。例如，因为自己有钱就支持私有财产，因为自己没钱就支持共产，因为生活不幸就反传统、反社会，因为生活幸福就保守、支持传统、维护现实，这些都是通过利益这一根本信仰支持自己选择某种信仰，支持自己选择相关的理论，并不是自己能够用逻辑区分这些观点的善恶、是非。在极端情况下，可以认为其它信仰并不独立，只是根本信仰的附属信仰甚至只能算是追求根本信仰的方法。这样的信仰发现、选择机制是错误的，因为这极度依赖于根本信仰的正确性，没有将审查最根本信仰作为第一位的任务。最正确的方式是尽量合乎逻辑地建立最根本信仰，然后就不再添加任何其它信仰，只有方法。这一过程和智人的方法的差异并不很大，智人仅仅是缺少对正确信仰的严谨推理、判断，缺少对信仰和方法的严格划分，而信仰和方法的混淆使得信仰过于复杂。”说到这里，我突然抬头。
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