华佗和徒弟们叙旧许久，期间还介绍了陆行舟这个单枪匹马就敢劫狱的英雄好汉。
因为陆行舟在劫狱使用电锯的时候，监牢比较昏暗，华佗以为陆行舟将当时的工具丢了，所以还没有怀疑陆行舟是神仙。
而之前预测什么地方没有人，这在这个时代不算是特别的能力。
一些武艺高强的人，都可以听声判断有没有人。
所以华佗还一直以为陆行舟就是武艺高强的英雄好汉。
他们先前在逃亡的路上,也没来得及询问陆行舟到底是什么身份，为什么会救下他。
华佗这辈子救过很多人。
在最危险的时刻，有人来救他不足为奇。
也许陆行舟属于某个势力。
华佗不记得自己亲自救过陆行舟这样的人，陆行舟和普通人还是有很大区别的，就拿他的头发来说，这就像是和尚和道士。
三国时期，也有和尚了。
东汉明帝时期佛教已经传入中原了，三国离明帝时代已经又过了一百多年,中原有佛教自然也有僧人，但是本土僧人貌似都不显名，因为当时很多佛经还是没翻译的梵文，所以有名高僧基本都是外来的和尚。
比如魏国翻译《无量寿经》的印度人康僧铠，吴国的编译《小品般若》的康居人康僧会。
一般这个年代的道士是不会剃头发的，这年代也有身体发肤受之父母，当然不会像是礼教特别严的朝代。
现在的人留长头发，都是常态。
就算是狱卒也不会剃头发，反倒是僧人剃头发的比较多。
华佗和徒弟们自然知道僧人，看到陆行舟的寸头，很自然地会把他往僧人身上想。
等他们叙旧完后，一些不是核心的成员就离开大厅，去外面警戒了。
留下的都是几个核心弟子还有华佗。
他们需要了解陆行舟的来历。
不清楚陆行舟的来历，他们也不知道下一步该干什么。
现在曹操已经控制整个许都，大量兵马就聚集在周围。
想要脱离许都不容易。
而劫狱这么严重的事，肯定会传到曹操耳中，明天就可能面临大搜捕了。
现在他们必须讨论出结果，后面该怎么办,大家要从什么地方逃走，怎么逃。
这么多人聚集在小院里，肯定是不行的。
在他们之前聚集的时候，估计就被一些有心人注意了。
另外他们和华佗的师徒关系以前就没有隐瞒过人。
那时候不抓他们，是因为华佗已经被抓，他们毕竟没有犯错，不会被牵连。
只有灭多少族的时候，才可能牵连亲人，徒弟，友人。
这时代自然也是有诛灭多少族的，只不过当时华佗只是得罪了曹操，不接受曹操的征辟，这才会有劫难。
曹操掌权，征辟一个医生都做不到，肯定要杀鸡儆猴的。
可不是因为华佗在演义中，给曹操治病，要给曹操开刀，这才让曹操生气。
曹操要杀华佗的很大一部分原因，都是因为华佗不想跟着曹老板干引起的。
现在知道华佗不但不老老实实被砍头,竟然还越狱了，那肯定要引来曹老板的雷霆大怒。
尤其是在要出征的时候。
再过不久，也就是今年九月份，曹老板就要带着大军去征讨孙氏的势力。
到时候就是着名的火烧赤壁，曹老板失败了。
当然现在还没有发生，为了军心，曹老板估计都要很重视这件事，不把华佗和越狱的人找到，誓不罢休。
于是华佗主动提问道：“敢问先生，可是僧人，此次为何救我？”
“哈哈哈，华先生是当世名医，我不想看到华先生就这样被曹操砍头，所以才有此番举动。”陆行舟说得半文半白，他不是古代人，不适应现在的人说话方式。
当然普通人说话的时候，还是跟后来差距不大的。
只有读书的人才各种咬文嚼字，还有各种典故。
华佗和他的徒弟们长期给普通人治病，说话的方式更和普通人差不多，当然华佗是厉害的名医，在面对达官显贵的时候，估计又是另一副样子。
见陆行舟没有说出自己的来历，华佗的弟子，此时只有两人在厅中。
一个是广陵的吴普，另一个是彭城的樊阿，根据后世一些史学家研究，就是其中一个徒弟给华佗收的尸。
很来华佗在很多地方都有衣冠冢，应该也是徒弟还有他治病救过的人给他立的。
樊阿有点沉不住气，要知道明天可能就要面临大搜捕了。
他们现在还没有讨论出接下来该怎么办。
于是问道：“不知先生贵姓，明日曹贼肯定会搜捕我等，到时如何应对？先生可有方略？”
陆行舟其实救人已经仁至义尽了，但在华佗的徒弟们看来，大家都是一条船上的人。
除非陆行舟要放弃他们独自逃亡。
但真这么做的话，又何必拯救华佗呢。
所以陆行舟现在还如此淡定，肯定早有计划。
正常思维肯定是这样，不然劫狱也太仓促了吧。
陆行舟倒是没有生气，点点头道：“唤我行舟便好，我倒是有个计划，可以将大家带出许都，这里是是非之地，留在这里可不明智，不过出了许都后，我却不知该去往何处了。”
对整个三国地界陆行舟都不了解，还是要靠华佗和他的徒弟们。
陆行舟在这里待不了多少时间。
现在快要待满半天了。
这半天，那可是相当于其他位面的好几天呢。
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