八月十五中秋节，天刚蒙蒙亮，东京城内就热闹起来。
走在街边，两旁商铺都挂了花头，有些更讲究的还重新粉饰了店面彩油，入眼望去焕然一新。
但凡有卖酒处，都将坛子酒缸摆去门前，挑了“醉仙”二字的酒旗，就是樊楼、任店、潘楼、高阳正店这等地方也不例外。
这一日东京城皆卖新酒，大抵中午前就会售完，然后小店放下酒帘子，不再做生意，回家欢度佳节，大店如樊楼等则敞开门户，于大堂内加桌，是年里生意最好的一天。
从皇宫到平民，家中都会摆宴，无论奢陋，好好操办一场家宴，团圆子女，都不想辜负此等美好时光。
即便是身居陋巷的穷苦人家，也会尽全力去买上一些酒水，回家庆祝中秋，宁愿之后冒着没钱买食物饿肚子的风险，也不愿意虚度这个日夜。
秦王府上早就备好了各色节令东西，尤其是酒，种类繁多，简直应有尽有，不过这些大抵都不是花钱来的，有军中将官送礼，也有樊楼这种地方攀附孝敬。
大宋饮酒普遍，上至达官贵人，下到平民百姓，男人喝，女人也喝，易安居士李清照就写过“浓睡不消残酒”“沉醉不知归路”等词句。
李清照的父亲是李格非，进士出身，曾任礼部员外郎，乃苏东坡的学生，“苏门后四学士”之一，李清照的母亲为元丰宰相王珪长女，善文词，继母则为元佑旧党首脑王拱辰的孙女。
一大家子全为元佑党人，而且和秦桧还是亲戚。
秦桧妻子乃元丰宰相王珪孙女，李清照乃王珪外孙女，亲属关系极近，她与王氏乃亲表姐妹。
赵柽曾于几年前写文抨击过李清照，称其词虽婉，其人却“只知嗜酒烂赌”，败坏家门风气，有损文坛名声。
李清照填词反击，言辞犀利，步步紧逼，都中要害。
赵柽不能敌，只好再道男不与女斗，少不与老争，就此作罢。
这个少不与老争，实在是李清照长赵柽太多，今年已经三十有六。
不过这乃文坛之事，倒与背景身份无关，只看文坛声名地位，自古如此，记做士林佳话，供读书人敬羡感叹。
因为于文坛上不够声名地位，连与这二人写文相骂的资格都没有。
就在前阵儿，赵柽打了秦桧后心中来气，填了一词嘲讽李清照，言之名门无后，一代不如一代。
李清照这次却没反击，只是写了首自嘲，以她那种目空一切的性子，这已算是在微微低头。
赵柽一时不免得意。
此刻秦王府内戏台和月台都已搭起。
戏台宽大，披红挂彩，后面班子里的人正在化妆换衣衫，马上就要上台表演。
大宋的戏曲其实是杂剧，由各种歌舞、正曲目和杂戏组成，其中只有曲目是正戏。
演出时先演一节由五个角色出场的小歌舞，称为“艳段”，再演“正杂剧”，其中正曲目是以大曲曲调演唱故事，杂戏则是惊险杂耍或是一段滑稽戏。
宋杂剧上承隋唐的参军戏和歌舞戏，在这个基础上吸收曲艺歌乐，下启元剧的扮演说唱故事，开正戏主流叙事先河。
这边戏台准备上，那边已经在排列桌椅，前面只有一张椅子带圆桌，自然是赵柽坐的，后面林林等等又排了百十来个，多余的是给碎玉楼准备。
碎玉楼里几乎都是没有家业之人，本来更多，但被赵柽派出去一些，如今只剩下几十个，赵柽大早便下令关店，都来府上过节。
这时不过早饭刚毕，府内就热闹的不行，不但碎玉楼的人有坐处，就是府内有职位的也都安排了位子，至于一些下人只要手上无活，亦都可以过来看戏。
赵柽换了身新袍子，通知下去后便来到台前，众人一起问好，他坐下后回头去看，大宋此刻对男女尊卑的规矩不多，身后却是女眷排在了头里。
小娘、简素衣、戚红鱼都已到场，戚红鱼还带了赵盼儿，想来茶店今天也是停业大吉。
他拿了戏单瞅上几眼，微微摇头，杂剧就是杂剧，正目不多，自唐以来便是如此，至于其中的曲调大抵由相同宫调若干曲牌连缀而成，与词相似，有大曲、法曲、曲破、诸宫调、词调等，往往“一宫到底”“一韵到底”。
其实无论曲或是词，都继承隋唐，相似较多，都须按照声律固定格式填写。
但曲更活泼些，可在某特殊声律下增添字数，所以按曲牌填曲，字数未必一定相同。
而词固定格子，不能增字，但曲特殊的格子内可多填一两字，但唱出来须速度加快，保持声律不变。
还有个区别就是，词的韵脚相对曲而言通常都比较稀疏，仅少数词牌可转韵或平仄互押。
而曲的韵脚会更加密集，很多曲都是句句押韵、一韵到底。
这一朝盛行词，但往往也唱曲，教坊司乃至秦楼楚馆，是不只唱词的，也会唱曲。
而戏台上却也不单唱曲，有时候正目里也会唱词。
只是词的传播更广，词甚至个别时候还被加入到科举之中，而曲大多须要夹杂在大曲之内演唱。
所以文人填词的多，填曲的少，毕竟填词更有助于扬名，而曲受到正目大曲限制，往往单拿出来听不出分数意思。
所以，长此以往，便是词盛曲衰，自唐之后，这两种文学形式，词从中拔了头筹。
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