第30章 27秋分，隐士“天堂”白道峪
27，秋分，隐士“天堂”白道峪
秋分（9月22-24日交节）日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。秋分：秋分秋雨天渐凉，稻黄果香秋收忙，碾脱粒交公粮，山区防霜听气象。
白道峪，因有终南“小华山”之称的嘉午台而闻名。在西安，户外俱乐部很多，爬山的驴友也很多，能不能说你是一个地道的资深的驴友？就看你有没有征服过小华山的登山经历。因为嘉午台西临小峪，东近大峪，南依秦岭，北对少陵，海拔1800余米，主峰岱顶海拔2007米，山高路长道险，不是所有人都能爬得上去，故有“小华山”之称。
下车之后的温度与山下面的温度差别很大，当时就想把棉衣拿出来穿上，转念一想，走一走就热了，所以就穿着短袖开始爬山之旅；
清晨，一个人走在铺满落叶的路上，看着树叶从树枝一片片地飘落下来，心绪也随着落叶的飘落而飘落，一种莫名的惆怅和落寞袭上心头。
山并不如我所幻想是仙家修炼的场所，它更是凡人生活的地方，在山门口贩卖的商贩，在凉亭内制作小吃的居民。
在半山腰远眺，可以看见远处连绵起伏的群山，俯视可见秦岭北麓的群山、深谷和广袤的三秦大地
从白道峪入山，进入峪口，只见林木葱郁，耳畔鸟鸣流水，感觉十分惬意。过台沟口，在山路较陡的地方多为石阶，非常古朴，行进起来很是舒适，越过大顶至雪瓦山，这些秦岭里海拔2000米以上嘉午台五座山峰的高山，
这是一个成熟的季节，而那些核桃呀、板栗呀，得意地昂着高贵的头颅，成熟地显山露水，与季节交替前行，它们的成熟，将是这条山路上又一道独特的风景线。
欲登嘉午台，必经之地“小梯子”长十余米，数十级石阶凿在悬崖上，崖壁上有铁索链，游人须攀索拾级而上；其最险处是“大梯子”，登山需从“破山石”穿过。这“破山石”也叫的很形象，眼前的道路就如同遇到陡峭的山脊用巨斧劈开似的，上山需攀登多处70°、80°甚至接近90°的石阶，没有路的地方，在崖壁上用窄窄的一块块石板搭设成栈道，正义在石阶两侧串上铁链，更险好是经过一处叫“龙脊”的地方，没有完整的通道，只够放下一只脚，一侧是贴耳的山石，另一侧就是深不见底的悬崖，两侧均是万丈深渊。“龙脊”一侧，还能清晰地看到古时候在此搭设栈道留下的孔洞。
这里就犹如拦路虎，部分人不敢通过就返回了，准备通过的人也要休整一番，吸一口气，如履薄冰般地缓缓通过，眼睛丝毫不敢东张西望。
这就是嘉午台为何被称为“小华山”的原因之一。华山有“斧辟石”，最神奇的，莫过于这个“人面石”了，也叫“回心石”，提醒游人是否有胆量继续前行。当你站在其对面凝视时，突然感觉那个“巨人”也在凝视你，有一种很神奇的感觉和力量
佛教旅行日记作家高鹤年在《名山游访记》一书中记述了1903年他在终南山，白道峪中嘉五台隐居时的感受：“山势壁峭，上摩穹宵，下临绝涧。耳不闻鸡犬之声，目不睹尘俗之境，独居茅棚，清静异常。”
山高路险，千山鸟飞绝，万径人踪灭。人迹罕见，少有俗人的打扰，这里成了修行者和隐士的僻静之地。因此成了佛道两教的名山。
沿途会遇到多处石制建筑，山中就地取材，用石头垒起来的石墙，有许多的石屋，很有特色，有的是庙宇，有的是清修者的居所。建有不少庙宇和道士塔，可以看见里边的庙宇和远方的群山沿途有新庵寺、一天门、太白庙、二天门、冷水泉、分水岭、山神庙、舍利塔、登云梯、破山石、喇嘛洞、朝天梯、兴庆寺、龙口、长空栈道等胜迹30余处，走进这些寺庙绝迹让人生出恍若隔世之感，它们仿佛自己飞来一般矗立在大山之巅，即使是年久失修，也颇具中国传统建筑的韵味，里面通常供奉着神态各异的神像，还有穿着僧衣道衣皮肤黝黑的老者，他们目光澄澈，面容和蔼。
白道峪从古至今就是隐士的“天堂”，峪中的嘉午台远在唐贞观元年（627年）前就名闻全国，在这里长期居住修炼的有印光、虚云、妙阔、定慧等40多位著名法师高僧。唐代，XZ的活佛达赖和班禅来京师长安考试时，就曾住在喇嘛洞中。
有一处悬崖的一侧，天然形成了一个较为平坦的平台，刻有“神仙场”字样。相传古时候曾有神仙在山中修炼，常在此打坐、习武，坐一会，沾一沾仙气，感觉自己已成为一位小仙了“苍鹰寻食”，想到了神雕侠侣中直立行走的神雕。
山路太难行了，在路上，遇到一个挑夫，长长的扁担压在肩上，两头吊着沉沉的货物，迈着沉重的步子，走不了三五分钟歇一次，每次歇脚他并没有缷下身上的重负，而是将手杖竖直了支撑在砖下，自己依靠在砖石中像一具三足的鼎，放缓了气息换得片刻的休息。我问他挑了多少？他说110斤，我听了吓了跳，这还了得，等于是背了个人上山。我又问这一趟能挣多少钱？他说100元，一天二趟。我给他递一支烟，他猛抽二口，一支烟一半就没了。我感叹他太辛苦了，他嘿嘿笑着说：山里人，受苦的命。
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