“很好，那么我再问你一个问题。”
“请讲。”
津生盯着她，安静地看了她一会儿，缓缓开口。
“如果我告诉你，你的丈夫很有可能是妖怪呢？”
……
房间里瞬间沉寂下来，就连刚刚收拾掉碗筷，正在洗碗的夏目新衣都停下了动作，只剩下水龙头的哗哗水声。
中井惠子的反应有些出乎津生的意料。
并没有津生想象中那种惊慌失措，她只是楞了一下，看起来非常意外，微微睁大眼睛看了津生一会儿，然后问他。
“荒板大人，您为什么会这么说？”
“我其实并没有百分百确定。”津生摇了摇头。“这只是根据现有情报得出的推论。”
其实早在祛除中井健一化作的那个怒灵时，津生就有过怀疑。
因为他的灵体不一样。
并不是说他变成了怒灵所以不一样，而是他作为一个灵体的根本就不一样。
津生之前接触过不少灵，但都是人类死后生成的灵。
这些灵虽然强弱不同，表现方式也不同，但灵自身的灵气运行都遵循大体相同的模式。
就算是茅原千穗这个极为特殊的灵，依然遵循这个模式。
非要给这个模式名义的话，大概就是“人性”。
不是哲学定义上的人性，而是字面意义上，人的性质。
每个人类虽然各有不同，但在最底层、最基本的灵体上，却总是会体现出同样的性质，基本都一样。
但是中井健一的灵不同。
相对于津生之前接触到的那些人类的灵，中井健一的灵在构成它的基本底层逻辑上都不一样。
这是个很难用言语说清楚的东西。
非要说的话，就好像用c
和python的区别。
或许在表面上看起来一样，但像津生这样对编程语言十分熟悉……呸，对灵气运行十分敏感的神官来说，自然一眼就能看出区别。
那时候津生只是发现了这种区别，虽然有些奇怪，但也没太在意。
但是之后在中井健一留给中井惠子的手链上发现那些奇怪的符文，以及在他家里的储藏室中发现了那个奇怪的法阵，再结合后来以及今天从八田昭彦那里获得的情报，他终于做出最终的推测。
中井健一，是个妖。
听完津生的话，中井惠子陷入了长久的沉默。
她低着头，头发耷拉下来，将她的脸遮住，让人看不到她到底是什么表情。
津生也不催她。
就算中井惠子表示她不怕妖怪，但当她发现自己朝夕相处了这么多年的丈夫居然是个妖，她一定会受到极大的冲击，没那么容易接受。
厨房里沉默了不知道多长时间后，中井惠子终于缓缓抬起头，整理了一下散乱的头发，向津生露出一个颇为复杂的笑容，然后问他。
“荒板大人，如果我告诉你，健一是个妖怪这件事情，我早就知道了呢？”
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