所谓‘不空境色法’，实则是一门将心抽离，观察万物客观运转的法门。
此法源出‘心无宗’，本身修行并不困难。
苏午听过季行舟讲述此法门关窍一遍后，便已将法门完全修成，他于心神间至大至广的‘空’，自身性意尽数化散于那空之中，而后便在空境之内，看到了自己留在深巷中的躯壳。
随后，苏午又破碎空境，性魂悉归自身。他张开眼目，与季行舟说道：“此法修行起来，可以稍微增长性意，但比之其他诸类法门而言，对性意的修行又太过缓慢。”
不空境色法虽有奇异之处，但相比于苏午掌握诸部大法而言，也只有那一点‘将心抽离，使万物有’的奇异之处让他觉得可取了，至于在其他方面，不空境色法的表现都实可谓普通，甚至平庸。
季行舟点了点头：“我离开心无宗，求学诸派，亦是因为不空境色法进境缓慢。”
他抬眼看向站起身的苏午，欲言又止。
“开元五年的长安及近周边都有哪些佛寺，阁下可有了解？”苏午向季行舟问道。
季行舟闻言，立知苏午这是要给他安排事情来做了，他倒不排斥做事，把他晾在一旁，将他禁锢起来，才最叫他难以忍受。他跟着苏午起身，稍稍回忆了一下，向苏午说道：“开元五年的长安内，以兴善寺为释门之首，其后有尾大不掉的慈恩寺，再往后就是神秀创立的‘嵩山寺’。
当下的嵩山寺，应由‘法智’执掌。
这和尚再修行二十余年，便成就了‘阿罗汉果位’，身死而肉身不腐不坏，能化宝塔，内蕴‘鲸藏’，即便入灭以后，其肉身亦能作‘佛塔’，以体内鲸藏包容厉诡。
我当时便败落在法智肉壳连同诸释门高手、道门高人联手之下。”
“而今唐时，与你过去经历过的大唐，或许有些类似，但根本已经不同——过于许多事情，在今时隐有影踪，但你细细追究，便会发现个中细节乃至最后结果又相去甚远。”苏午摇了摇头，打断了季行舟对过往的回忆。
他看着季行舟那张即便拥有了躯壳之后，依旧苍白得如同敷粉的面孔，又若有所思起来。
季行舟自身容纳了诸多厉诡。
在其败落以后，诸般厉诡多为佛道二门所镇压，然而季行舟一张面皮上容纳的厉诡却不知所踪，时人皆猜测他面皮之内容纳的厉诡甚为奇异，极可能带着季行舟的性灵躲藏了起来。
——当下苏午可以断定，季行舟面皮内容纳的这个厉诡，确实颇为奇异，在元皇庙中光火焚烧之下，此诡亦未有太大损伤，乃至苏午以元皇脸映照此诡之时，元皇脸都震动了起来——他隐隐怀疑，这‘面皮诡’与他所得的‘伏藏纸’一样，皆有一丝‘三不在’的气韵留存在其上。
二者是否会有关联？
苏午掐住脑海里飞转的念头。
他当下不好把季行舟面皮揭下来研究，待到双方相熟，对方对他的忌惮没有这么深以后，他才好下手。
季行舟不知苏午眼神里的深意，继续道：“除了嵩山寺、慈恩寺、兴善寺以外，我记得还有如铁佛寺、金光寺、白马寺等一时名噪天下的佛门正寺，不知今时与我记忆中的情形，是否有甚么出入？”
“这倒是没有甚么明显变化。”
苏午向季行舟说道：“而今我想请阁下援手之事，正是希望阁下能潜隐入诸佛寺当中，替我照看这些佛寺内的住持、各院首座等等高僧大德，确保他们在三日之内，不会被邪秽所趁，为鬼祟所杀。”
“某一人看顾诸寺住持、首座？”季行舟问。
“阁下面皮里容纳的厉诡颇为奇异，一人应当足矣。阁下可是觉得自己一人办不了这般多事，会捉襟见肘？”苏午笑着反问季行舟道。
季行舟跟着笑了起来：“你对我倒是放心。
只要你放心就好，我一人确也足矣。”
他开声言语之际，正有阳光从天穹中垂落下来，投照在季行舟身上，却令季行舟‘分光化影’，一刹那变作了七八个季行舟。
数个‘人’站立的巷道，登时显得有些拥挤起来。
“我这便做事去了。”九个季行舟向苏午一齐拱手行礼，苏午眉心故始祭目张开，眼中所见的依旧是九个季行舟，九个季行舟，在故始祭目映照之下，似乎都是‘真实’的！
轮回之肠对季行舟性灵的锁定，亦同时留驻于这九个‘季行舟’身上！
苏午再看向九个季行舟的苍白面皮，他内心忽有所感——或许季行舟的面孔，并非是容纳有甚么厉诡。
亦或者其所容纳厉诡，远远没有自己猜测的那般奇异。
其真正奇异之处，或在于其面皮本身，就是一种‘故始祭痕’！
再联想到季行舟提及自身于‘空心’之状态下，观见躯壳内各自浮现的自我意识，及至其提及到的所谓‘元皇脸谱’，苏午愈发趋向于季行舟的面皮，本来即是与他的故始祭目、渺渺之发、故始之迹一般的‘故始祭痕’。
他如今有‘故始之迹’遮掩身上的故始祭痕，即便在季行舟面前展现故始祭目的能力，季行舟亦全无反应——其应当未有感应到苏午具有的故始祭目，但其必然已经发现，苏午自身所有的‘渺渺之发’。
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